终身成长，学习不止

大学之道，人人受益

美国德州 Howard Hendricks教授曾在教学七大定律中提出：“一旦你今日停止成长，明日你就得停止教学。”每一个老师都应该是终身学习者，也是终身成长者。

在上周三，趁着春光明媚，一弈围棋全苑教职工，举办了一次以“山高我为峰 健康脚下行”的集体活动，老师们一起入南山静心享自然，停下来慢下来，共修大学之道，再忆教育的初心和使命，探讨学习教学的新发展和新思路。不忘初心方得始终，不忘学习才能前进，这也正是一弈所秉承的“格物致知”“身体力行”的育人之道的践行。

在南山 内化于心 践行于行

在当天的团建活动中，老师们度过了充实而快乐的一天。

以爬山为始，大家你追我赶，留下了许多难忘的合影。走出书斋，一弈的老师们活力无穷，蓬勃的朝气定格在每一张笑脸上。

随后，由丁香老师为大家教授养生拳，结合了中国传统文化理念的拳法，动静之间皆是平衡之道。老师们学得认真，也更懂得了“文武之道 一张一弛”的道理。

随后的时间里，老师们或徜徉于南山的春光，或舒展身体来一场球赛，活动不一而足，却实实在在的让大家得到了放松、得到了休养调节。

这次活动，也是一弈教育理念的又一次践行。我们不仅要培育专职教师，也着力培养一群有向心力的家人、伙伴，我们不仅要躬耕于书斋之中，我们也能在室外寻得宁静和愉悦。

修养心性，陶冶情操，在物内物外均能从容自如。

这是老师们所践行的理念，也才能因此“推己及人”。正如《大学》所云：君子有诸己，而后求诸人；无诸己 ，而后非诸人。

首次揭秘！团队内训精华

《大学》不仅是儒家经典，也是一弈教育理念“取之不尽用之不竭的无尽藏”。

我们不断从《大学》中取用，也在教学中、活动中不断实践着我们的理念，使其深入人心，内化为我们的独特辨识度。

大学之道，修身为本

《大学》作为儒家经典著作之一，与《论语》《孟子》《中庸》处于同等重要的地位，且居“四书”之首，地位空前。朱熹认为，“某要人先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以立其根本；次读《孟子》以观其发越；次读《中庸》。

《大学》中”自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本“，为浮躁的社会和人心确立了一个明确的人生目标和方向：上至国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。“正心、修身、齐家、治国、平天下”，无论是为君王、为臣民、为师傅，都是以“修身”为人作为前提，这是几千年来无数国人追求的人生理想，也是东方传统文化的核心思想之一。

静思修身，爱人为先

“欲治理天下，先修养品行”，修身是根本，修养自己的品行，成为一个大人，才有可能齐家治国平天下。那问题来了，如何修身？如何为人？

如何修身，首先要确定我们与这个社会的关系，我是谁？每一位一弈人，不只是员工、老师，还有可能是领导的下级、部属的上级，是子女，也可能是为人父母，是兄弟或姐妹，也可能是亲密朋友或爱人伴侣，我们拥有不同的身份。这些身份与关系成就了”自我“社会价值和社会幸福感的来源。

如何修身为人？一弈人在静思学习《中庸》时，找到了如何修身的答案：”天下之达道五，所以行之者三。曰：‘君臣也；父子也；夫妇也；昆弟也；朋友之交也’五者，天下之达道也。‘知、仁、勇’三者天下之达德也。

天下人的关系一共有五种：君主和臣子，父母和儿女，丈夫和妻子，兄长和弟弟，朋友之间的交往。生活中通过这五种不同的身份去不断修正自己；而在这过程中，具备智慧、仁爱、勇敢这三种素质，才能修成高尚的品德。而其中仁爱，是每一位一弈人坚持践行的品德，也是每一位一弈人身上印有的DNA。单纯的去付出，不去计较索取回报，用仁爱的能力去提供每一个客户满意的教学与服务，这是一弈人共同坚持的目标。一弈人的价值和幸福来源，也是通过客户的满意度来体现和获取的。

成为大人，文化传承

不是成年了就成为了大人。真正的大人，有独立自信的人格，也有健康的体魄为支撑，更有全面发展的个人素质。

一弈教育的终极目标从来都不只是独修其身，而是通过中华优秀传统文化的贯通运用，帮助所有人突破自我，实现更大的人生格局。

成为大人，实现创造更多的社会价值，获得更多的幸福，与社会共修大学修身之道，并将东方优秀的文化传播宣扬开，让更多的人受益终身。

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