“家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连”，家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师，围棋能在家庭中承担什么角色呢？
棋为国粹，围棋在东晋被称为“坐隐”“手谈”，道出了围棋所蕴涵的文化底蕴；至北宋，宋徽宗有言，“忘忧清乐在枰棋”，围棋于是又被称为“忘忧”；烂柯传说流传，围棋则多了“烂柯”之名。苏轼有云，“胜固欣然，败亦可喜”，道出了围棋的奥妙所在。围棋，从文化角度而言，不是让人去争胜负的，而是去取势，去求常，去悟道。
从世族大家文字化的家训、家谱，到普通百姓父母长辈的一言一行，家规、家教形式不同，传递的却是一个家庭或家族的道德准则和价值取向。围棋，是家风的载体，又不断丰富着家风的内涵，也将成为当代家庭的纽带和育人帮手。
一颗棋子辨人品的故事
据史载，吕元膺在做东都(今属河南洛阳)留守时，一天正与一位儒生对弈。这时下属送来许多需要他立刻批复的公文。正当吕元膺执笔批阅公文时，那位儒生以为吕元膺此时精力全在公文上，顾不上棋局，便偷偷地换了个棋子，最终赢了这盘棋。其实吕元膺已经瞧见了，而儒生却未觉察。结果到了第二天，吕元膺突然把儒生调离，府内外的人不明就里，而儒生对于为何调离自己也是极为不解，但吕元膺还是赠送给儒生一些路费。
十几年后，吕元膺病得很重，他把子侄们叫到床前，对他们说:“结交朋友，你们一定要精心选择。”接着他提起多年前为何调离那位儒生的往事。他说:“当日一个棋子，也不值得深究，但此人的心术不正，我要是当场予以揭穿，恐怕他忧虑畏惧，假如一直不说，又怕你们丧失了知道此事的机会。”子侄们含泪受教。
吕元膺在临终前告诉子侄们这件事，是想让他们知道，要学会从细微之处观察、认识一个人的品德。虽然只是一个棋子，算不得什么大事，但是连下棋这样的小事都要耍手段，反映出了他的人品，假如和这种人交上朋友，必将后患无穷。
围棋成为家风的载体，与围棋本身“黑白分明”“进退有道”的特点息息相关。围棋不仅能传道授业，也是古今智慧的源泉。
围棋与家风 丨古人已经告诉我们答案
围棋的起源，相传是“尧造围棋以教子丹朱”。尧娶妻富宜氏，生下儿子丹朱，儿子行为不好，喜欢玩打仗的游戏，常常弄得满身是伤，尧很难过，于是制作了围棋，“以闲其情。”
这就是最早出现的围棋模型。这样丹朱在格子上就能体验冒验的乐趣，而不用东跑西颠冒受伤的危险玩乐。按照这种说法，围棋诞生之初，就具有了开发智慧、纯洁性情的功能。
尧也好，舜也罢，都是儒家推崇的圣人。将发明冠于圣人头上，也足见古人对围棋的重视。以至于在围棋发明几千年后的今天，人们仍旧喜欢用“世事如棋局局新”来比喻那些不可捉摸的世事。一盘棋局，能够让我们有经天纬地、运筹帏幄之感，而蕴藏其中的步法规律也能影响、映射出我们对世间事的看法。
亲子对弈丨是家人、是对手也是伙伴
与孩子下围棋是世界上最好的亲子游戏之一。
这倒不是说围棋能解决家庭问题，而是有了围棋这个共同的爱好，大家就多了一个沟通了解的理由和渠道，一切都有了回旋的余地。
孩子最需要的是安全感、存在感、被认同感。这个时期如果孩子能获得足够的心理营养，他的成长便很有可能是充满自信的。所以孩子最需要的是希望有父母的陪伴。
学围棋这件事可以是自下而上，同样也可以是自下而上的，由孩子来教会家长如何下棋，不仅可以更好地知道孩子学习的效果，更能大大地增强孩子的自信心、成就感。
有赢棋就有输棋，有人欢笑有人愁，擦干眼泪后，还要坚持战斗，这正是父母在实际生活中难以生动像孩子传达的优秀品质，家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师，“一门好的家风，胜过千万名校”孩子会记住父母的言传身教，继承父母的优秀品质，提升自我要求，把家教交风一代代地保持传承下去。
人生如棋丨学到的不只是胜败
围棋里，让对方先执子，是谦逊善良，不争不抢。围棋里，也有理智淡然。黑白纠缠，搏杀难免。
围棋里，内含规矩。《孟子》曰：“不以规矩，不成方圆。”行棋有规，落子有道。棋行天下，大道至简。
围棋里，蕴藏中庸。对弈之中，有“天外飞仙，一招制胜”，也有“一着不慎，满盘皆输”。但更多时候，却是“黑可下，白也不错”。
围棋与人生都有三个阶段。围棋布局的好坏会直接关系到形势的优劣乃至全局的胜负；一个人要想在事业上取得成功，在青少年时期就要打好基础。
但下棋有输赢，不代表下棋只有输赢，输赢不过是最终的结果，结果重要，通往结果的过程同样重要。
碁宝寄语
围棋作为一门具有科学和艺术价值的娱乐竞技项目，同样也是启迪智慧和灵性的传统文化遗产，不仅可以锻炼孩子们的逻辑思维能力、计算运筹能力、提高综合素质、还有开发孩子智力等独特的教育功能。一弈围棋，在“智慧教育”理念的催发下，不是纯粹教学生知识与技巧，而是了解他们的成长，读懂他们的期望，启发孩子们找到生活与成长的智慧。
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